再谈无为

这个无为的概念来自于道德经“ 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。 常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 ”。 然后，很多人读了，产生了很多误解，以为无为就是无所作为，啥都不干了，啥都无所谓了,甚至故意的欺骗、愚弄百姓，这就与无为精神相差太远啦！

首先，谁都不敢剥夺别人的慧根，因为人身难得，做人不易，大千世界芸芸众生这么多，我们作为万物之灵的人类，有着殊胜的地位，怎敢怠慢这个来之不易的做人的机会啊，哪怕这个身体存在很多缺陷和毛病，只要还能活着，就有机会悟道，悟得宇宙真理，悟得存在的意义。佛家讲解脱，我们讲对得起天地父母的养育之恩，对得起世界祖国的培养之恩，对得起我们自己不白活一回。

由此可见，生命本身就很积极啊，那么怎敢懈怠啊！可见无为讲的是让人活得更好、让世界更加美好的法宝，那就是不强求、不做作、不歪曲、不戕害。它其实不是让我们风风火火的瞎搞，而是以善待别人、尊重生命的心态做好自己，别瞎咋呼、瞎指导、瞎耽误别人的意思。给每个人学习、发展的机会，让生命尽情绽放才是真谛。

那么，为什么要这么战战兢兢的活着呢？明明我们只是想让他人更好、为他人着想、为他人好啊，使点手段不行吗？肯定不行啊，因为你所说的明明不是真的明明，而是你自己的明明，或者某些人或组织的明明，它代表不了真理，也就是说不一定是对的。所以，真理都不在手里，我们就只能引导、帮助，没有能力改变什么、没有权限干预什么，除非你达到了相当高的境界，帮助别人犹如怀抱婴儿远离危险一样。即便是这样，也不能不让婴儿失去适当摔跤的权利，因为你代替不了它的人生，它必须这样学会很多东西，并慢慢长大。

说到底无为就是要敬畏生命本身，尊重每个人，尤其是尊重每个成年人，能成人说明他有了一定的经历和阅历，当然遭遇父母和长辈过度呵护而成长起来的年轻人恐怕会有很多问题，那也要慢慢的学会放手，自己给自己放手，自己扶着自己走，因为过度呵护造成的缺失只能靠自己补回来，不然，怎么办呢？

其次，就是要放对自己的位置，不要见谁你都想管、看谁你都不顺眼，他们又不是你的婴儿，要管先掂量一下自己的能力和权限，不然就和人贩子没两样啊！比如，看人家马云赚那么多钱，你就鼓动别人去下海，淹死了你管不管，看别人读博士累死了，你就不让别人去读，耽误别人前程的责任你担得起吗？很多人抱怨命运，实际上就是造业太多，造的这种看不见的恶业太多，这些恶业不是迷信，他会潜移默化的改变我们的生存环境，导致最终加至吾身的后果就只能是命运不济。

那么，我们什么都不敢管不敢说了吗？怎么可能，公安民警、社会舆论可都是不好惹的吧！我们参与社会要么通过法律、法规，要么通过社会舆论和影响力，看到了吧，每个人仅仅也就是个参与者，改变什么、影响什么都要有渠道、有原则、有个度，对于别人我们只能是旁观者，哪怕是亲属也一样，旁观、提醒、帮助就ok，千万别嘚嘚个不停、管得太宽、甚至于不择手段的非要让他人按你的意志生活，活成你所期望的样子不可。活好你自己就行了，他人的人生不需要你来活，强占别人的人生体验机会本身就是可耻的！

可见，无为首先就讲活好自己再说。那么，怎么做好自己呢？对于这个自己就可以负全责的自己，我们真的应该好好规划了，关起门来找张白纸慢慢描绘、慢慢设计，这个白纸完全可以只存在自己的脑子里，不用真的画出来，闭上双眼慢慢想自己想要什么，有多想要，这个想要的程度很重要，它决定我们可以为此付出怎样的代价，即便输光全部也不在乎吗？为什么会有这个想法？是短期的还是长久的渴望？是一晃而过的病态表现，还是无法治愈的、骨子里的、基因决定的需求？想好了就放手去做，放手去追，生命就像一场球赛，注意场上的规则，然后尽情的发挥，挥洒汗水，甚至流血流泪，也没什么可以阻拦，因为最坏的打算我们已经有了，这个最大风险都能接受，那还有什么可以阻拦我们呢？

也许这就是梦想，做个追梦人，做个勇敢的、积极向上的人，想好了最坏的结果，最坏也不过如此，坏到这里就止损出局了，那么我们的人生才可以自己掌控，不再计较得失，不怕失败都要去做，这就是无为的境界；怎么都要做，成功失败无所谓，就是要做，相信自己能够冲破一切困难，即便损失惨重也在所不惜，这就是无为的心态；走着、看着、边走边看、生命不息奋斗不止，这就是无为的生命历程。

看吧，无为，不是什么都不做，而是，讲解放、讲放手、讲适当的帮助，为的是不戕害每个人的灵感，尽最大的努力把每个人的能力发挥到极致，从而把人类推向最远的未来！

夯实网 ：2019年3月21日 13时24分18秒